古往今来佛教僧侣书法造诣很高的多得不可数,但只有少量的僧侣以书法家之誉名垂千秋。这是因为古人评定书法家标准非常苛刻:只有在书法师承上有所突破,有新的书体产生,有新创意等才会被推崇为书法家。在佛教僧侣中最有成就的书法家当推智永大师和怀素大师。 智永大师书法艺术成就就是对楷书“永”字八法的奠定,把唐代楷书的基本笔画肯定下来,推进了民间酝酿已久的书法改革。《翰林禁经》云:“永字八法自崔、张、钟、王传授、所用该于万字,智永发其旨趣,授虞世南。” 郭沫若先生研究断定“天下第一行书《兰亭序》”真正的手笔者是智永大师。此是非暂置不论,而当时智永大师所住的寺院被求书者纷至沓来,户限为穿,不得已而以铁皮裹之,人呼之为“铁门限”。智永大师的书法就是如此受人喜爱。 10岁出家的怀素大师深受他伯祖、僧侣书法家释惠融的影响而深深地爱上书法。茶圣陆羽依据见闻写的《怀素别传》记载怀素“观夏云多奇峰,辄常师之。”中华书法源在大自然,书法家都通晓师法自然,但僧侣的怀素多了一分禅修的心眼观察自然而师之,禅修定力自在出入书法史上形成稿草――章草――今草――行草的传承,创出书法艺术新成就――狂草! 唐周越《梅园方竹》评“怀素草书飞动之势,有悬石、坠石、惊电、遣光之若连也。”怀素大师被冠于草圣,一点不过誉。
智永大师“弃笔成冢”,怀素大师“盘板皆穿”,都成了激励后人勤学苦练成才的动力。 (本文来源:中国新闻网 责任编辑:阿郎) |