sa-po-sa-duo. na-mo-po-sa-duo. na-mo-po-qie 萨婆萨哆. 那摩婆萨哆. 那摩婆伽 观世音菩萨以无边的佛法,平等护持众生并救渡一切有缘者 [萨婆萨哆]是说佛法无边,[那摩婆萨哆]是说佛法平等,[那摩婆伽]是说佛渡有缘。 mo-fa-te-dou.da-zhi-ta 摩罚特豆.怛侄他 愿菩萨护持我天亲世友使其皆悉成就.菩萨一切心法、智慧、手印之总持 [摩罚特豆]为天亲世友,自[萨婆萨哆]到[摩罚特豆],均是希求活菩萨使我天亲、世友皆悉成就。 [怛侄他]是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等诸种法门的真言。 an. ou-po-lu-xi. lu-jia-di. jia-lu-di.yi-xi-li.mo-he-pu-ti-sa-duo 唵.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵 以此总持愿力,让诵持大悲咒者与大慈大悲的观世音菩萨自在随缘救苦救难的法力,直接相应,并受此法力之护持 [唵]为引导生出,[阿婆卢醯]为观音。 [卢迦帝]为世尊、世自在。意为:良心不眛,通体光明,即可与天地同体。 [迦罗帝]为悲者、救苦难者、兴道义者。意为:道心坚固,才能得大智慧。 [夷醯唎]为顺教、无心。意为:顺道而行,即可得道。 [摩诃]是说佛法广大,人人皆可修行;[菩提]是说看破世界皆空;[萨埵]是说修无上道,万法皆空。 sa-po-sa-po.mo-la-mo-la 萨婆萨婆.摩罗摩罗 这些法力悉皆平等无有高下,如意自在 [萨婆]是说佛法平等,利乐众生,一切有缘皆可得到乐利。 [摩罗摩罗]为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。 mo-xi-mo-xi.lie-tuo-yun. ju-lu-ju-lu.jie-mong 摩醯摩醯.唎驮孕. 俱卢俱卢.羯蒙 使修持者即时自在,并获莲花宝座,使修持者发菩提心,乐植善本 [摩醯]与[摩诃]同,为即时大自在,又[摩醯]是说修道人是无时不自在的。[唎驮孕]为莲花,意为:修成金刚法身,得莲花宝座。 [俱卢]是说发心修道,可感动天神佑护;[羯蒙]是说修道人应当植诸功德,以作证果的根基。 du-lu-du-lu. fa-she-ye-di. mo-he fa-she-ye-di 度卢度卢. 罚闍耶帝. 摩诃罚闍耶帝 使修持者坚定信念,达定净的境界而生死自在,立即从轮回中解脱 [度卢]是说修道人要稳定脚跟,一心修持,不为外道所惑;[度卢度卢]是说明而能决,定而能静。[罚闍耶帝]是说广博严峻,能超脱生死苦恼。 [摩诃罚闍耶帝]是说,道法无边广大,能解脱生死苦恼,不受诸毒所害。 tuo-la-tuo-la. di-li-ni. shi-fu-la-ye 陀罗陀罗. 地唎尼. 室佛罗耶 不随恶世习气流转,心即清净自然,升入诸梵天中,使修持者无论男女皆得渡化,而达到自在圆融,大放光明的境界 [陀罗]是说修道人若一尘不起,即可升於诸天,[陀罗陀罗]是说心若太虚,清净自然,即可往生诸梵天。 [地]是世界;[唎]是一切众生,悉皆度化;[尼]是修道的童贞女;大道不分男女的,意为:凡是女子亦可成佛。 [室佛罗耶]意为:自在圆融,大放光明。 zhe-la-zhe-la. mo-mo-fa-mo-la. mo-die-lie 遮罗遮罗. 摩麼罚摩罗. 穆帝隶 菩萨的法力愿力有如法雷一般,大悲之心感动一切世界,这种善念破除一切恶业障道,使修持者得清净心 [遮罗]是现忿怒色,[遮罗遮罗]是现大忿怒相,意为:法雷一吼,诸行遍空。 [麼]是诸法离我,[麼麼]是为善可破除恶障灾难;[罚摩罗]是;道境难测,而其利则无可与比。 [穆帝隶]是说闭目诚心默持,意为:净心修持。 yi-xi-yi-xi.shi-na-shi-na.ou-la-sen.fu-la-she-li 伊醯伊醯.室那室那.阿罗参.佛罗舍利 安定而自然,进而道心坚定,住不退转境而生大智慧,能於法自在而成法王,与佛智慧等齐无有差别 [伊醯]是说修道人要安分守己,[伊醯伊醯]是说一切均要听其自然。 [室那]是说道心坚定,生大智慧,[室那室那]是说修道者可得大智慧。 [阿罗参]是说超出法外而法王,於法自在,[佛罗舍利]是说,修成清净法身得佛珠。 fa-suo-fa-seng. fu-la-she-ye 罚沙罚参. 佛罗舍耶 只要耐心修持,舍去执著,就能启发真正的喜乐,而自在的与十方诸佛相处 [罚沙]是说修道要忍耐,[罚参]是指成到有真乐。意为:要得真正快乐,必须要忍耐修持。 [佛罗舍耶]是说修道人,如舍去贪者,醒悟本来面目,即能常与十方诸佛见面。
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