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天人和一说在阴阳五行中起了一个反作用，总被人错误的把阴阳与五行拆开来说，说五行只说生克，有人画出五行图样为园圈中的五星用生克连线，这样联系用在人身上是错误的，用在医理上是说不通的，五行之行不只论分类，行有走之意，阴阳有变之意，阴阳五行之意是五种物质的行走变化，阴阳五行在天地之间的变化，黄帝内经用五运六气入六十甲子作了说明，说明天地之间的运变也不只是年，月，日，节，年中用月，月中用节，节中用日，一日一夜一阴阳，五日一度，十五日一节，两节一月，十二月一年，一年一阴阳，日行阴阳其变有三，生，旺，衰三节，年变亦如此，用春分秋分两节分开，春分后阳始行生旺衰，秋分后阴始行生旺衰，气有常变，也有突变，风，雪，雨，雷四相归为突变，人应变于天地之变而非顺天地之变，如顺天地之变而变那就变成冬眠类动物了，还有许多人们看不到的变化，如三十年一小变，六十年一大变，这两个数字人亦应之，人用五行变化来对应天地之五行变化，不是顺其变化而行，人是衡温动物，体内必持衡温，人用阴阳五行的运变来保持体内和衡温，其五行变化就不同于天地五行变化，自保之法有内运变化，有穿衣之外保，内运变化五五运化六气，内经把气分为两种，一为营气，也有说荣气，另外一种是卫气，这就是营内卫外说，营卫两气运行于臓腑与十二经，这种运行变化西方科学看不到，而西医看的运行有血液运行，淋巴，神经，虽可看到其运行却不知其相互间的关系，西医的作法是搞不懂就不搞了，干粹分开来说，这就把一个整体的运化关系打破，也就造出多个不治之症来，五行图以土居中，水火相对，金木相对，内经有五行五味，五味有所归，作酸归肝，作辛归肺，作苦归心，作甘归脾，作咸归肾，中草药有性味归经，查其病之所在而用其归性味归经来配方，胃居中为土，食入后分化而运归各臓腑以养即为营气之用，这就是五行之用，在这所说的五行阴阳运化只是其中一小点，其中还有许多不为人知的运行交化关系未被发现，有心人请发掘之
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