道教对藏传佛教有哪些影响？

道教对藏传佛教有哪些影响？

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道教修行网独家专栏文章

这是某问答平台的一个回答。本来不想答的，但看到有回答说：“甚至认为道教的九宫八卦应该是在易经基础上受她的影响(从西域)成熟的，之后可能也尾随象雄八卦从东部进入了西藏。”合着九宫八卦是藏族人发明的？虽说汉藏同源，但这九宫八卦可是正儿八经的华夏产物！

从现实来看，喇嘛教糅杂了苯教、印度教性力派还有道家的诸多东西，你问如法是佛法的话可能难说，佛陀在的印度可没九宫八卦。

当然这里就谈谈喇嘛教如何糅杂了那些道教成分，其实苯教也糅杂了很多道教成分，这里就不谈了。至于苯教和印度教性力派在喇嘛教中的成分这个网上有很多内容大家感兴趣可以自己看。

当然这里还是用干货来说明。

喇嘛教的坛城，也就是曼茶罗吸取了道教的科仪，具体是模仿了道教将神灵分为五色五方五行，并且依照阶级陈列，其中喇嘛教的金刚界大曼茶罗模仿的是我们道教的九宫神坛，这里又提到九宫了，九宫非是属于道教，而是属于生在黄河长在长江的华夏文明的，这些历史不是雪域高原文明几万年这种胡诌可类比的。

而藏传佛教的胎藏界大曼茶罗和金刚界九会治成身会，则模仿字《太上洞神河图三元仰谢仪》中的道坛。而我们道教的这些可以则继承于汉成帝王郊祭天地之坛。

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之前曾和大家说我们道教延续了华夏自古以来的剑、镜、印。在藏传佛教中常用的香炉、如意、拂子、麈尾、铃等一系列法物来源于中原，其中剑、镜、铃为道教常见法器，其中的运用之法和道教有诸多相似之处。

藏传佛教会用纸钱在行法科仪中，这个来源于哪里就不用说了吧？

除此之外道教神灵也深入藏传佛教的崇拜之中，在藏传佛教中出现的道教神灵有青赤黄白黑五方天帝和北辰南斗，荧惑二十八宿等，更沿用了道教的四象土地等神灵，冥间的神灵依然有很多照搬道教的，其中有（泰山）府君，即道教东岳大帝。

并且，在密宗某些法派当中，一些符与道教敕令的符一模一样。

道教的符篆咒印对佛教密宗影响甚深。

符是灵文，篆是神柢名册，咒是仙圣 敕语，印为信物，这四者皆代表天界之圣神仙真，可以命令下界鬼神依命行事。 以上四者为道教常用之物。密宗重术法，多仿道教说，符祭咒印之使用，常见于 密教典籍中。密宗受道教影响，除了直接援用道教的神符与印篆外，并将咒语以 朱砂、雄黄等书写于纸帛器物上，用以佩系或吞服；亦有诵咒加持于五色线，将 之作成若干结，以佩戴于身，以为可以治病驱鬼；其使用方法乃仿自道教符、篆、 印之用法，佛教虽早已有咒语，但咒语的使用方式，在传人中土后，深受道教影 响。由咒纸的使用方式来看，已远离了初期咒语仅供诵念的范围，其用法与道教 符印无异，显然受其影响而来道教符印咒策，佛家有咒而无符印篆三者：三者沿 袭自道教。再者，密宗除了采用道教之符、印，并将咒语神符化外，其书写仪轨， 也常沿袭道教的式法。不难看出佛家之符印，不管在形式上、制作方法上、吞服 佩戴法及祈求的目的上，都与道教无别，由此可以明显看出佛教密宗受道教影 响甚多。

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所以你说藏传佛教的护身符里面有九宫八卦这个一点也不奇怪，就是有十二生肖也很正常。至于九宫八卦哪里来的，这里再做一个证明，以免大家认为这真是西域来的。

大家可能不知道是九宫是有来源的，不是凭空生出来的，九宫来源于洛书。洛书是一到九的数字排列而成，其中暗藏的信息量非常巨大！如洛书为九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点，由此又衍生出了九宫图，衍生出了奇门遁甲等术数。

在佛教没有产生之前，上古时代道教各法就已存在。说这些并不争什么，毕竟，道生万物乾坤大，一切皆在道中。是诸法门，能用来利益众生就好，但作为修行者，也得要知道每一门法的本源。

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