卜地撰记

卜地撰记


光阴似箭，日月如梭。闽侯邑张氏，今又邀余卜寿域[下元七运丙子，吾曾为他扦过祖坟，丑龙震，甲山离，庚向坎，未水巽，抽离卦三爻，犯上山下水，也许其命好之故，竟未发凶，反发资财，以千万计。山水形势也就不赘言，以后当撰一文和各位学者交流心得]，张氏其人温文尔雅，颇有古风，余爱其真知，喜其灼见，学问之广博，修养之高深。诚蒙信任，余欣然应诺。

    尝考寻龙之法，古先哲云“观龙之法，先观其祖宗”。余与张公子等，详查各处山川，堪建寿域，去处惟闽侯邑西大赖山，山水奇异，真堪寿域根基。其祖起于大穆溪，木火贪狼以为宗。龙带天池，重重开帐[《入地眼》云‘天池水，少人知，周回深阔最为奇。能盛天水荫龙脉，盈竭犹能验盛衰。平坂天池大且深，真龙脉旺早凝成。四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾’。此龙之贵徵也]，节节之渡峡，俩边护送周密，穿田变化，行龙有水土星辰相间[古人云‘龙无水不生，无土不成’，龙无水星则不成变化，龙无土星则不成上格]。少祖山门岭，土金御屏自天而下，转闪数里，隐隐偷出阳脉来[少祖乃紧要之祖，如人祖父母也]，孕育金星成胎息[如人之父母交感受胎，乃天地生成，天一生水，地六成之，二五精华，如同父母精水而受胎]。余观受穴金星来势平缓，偃仰两角平齐，口内斜侧。明堂窄狭，穴藏于拙，人多厌之。余喜龙真不可舍之，当以法葬[法葬之葬，法在形里]。用工掘开虎边弯环，一则右边不迫，二则龙虎回抱，三则元辰不直，自然有金鱼水之环穴，吾心安矣。认龙之气以势，横龙也。鬼乐之分明[有穴证了，诀]，故《堪舆漫兴》云：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。但得一般甚结地，亦须座下看精神”[有此星穴不仰瓦也]。前明钦天监博士曾鹤宾之《探微论》有云：“当窥入首之平分，勿蹈空亡乘煞气”[ 用罗经格之壬龙丙子气，为旺相脉]。相局水之源头，明堂之外，闽江水悠悠扬扬，顾我欲流，拜至堂下，流坤泽庚，实乃左水倒右之局[流泽者，水之来去，坤水，酉口天盘庚也。水口外有罗星（好诀）。水乃吉地之门户，最关厉害。故云‘入山问水口，登穴看明堂’。古先哲有云‘捍门华表清还贵，更有罗星是福基’，此占山之要诀。壬龙遇坤水（好的），夫妇相见了。乾纳甲壬，坤纳乙癸，乃阴阳对待之体，难得]。曾鹤宾《砂法拨正》云：“大抵论砂观造化，乃观盈宿认真假”[坤母昭昭，盈宿甲申井木宿。讼师见于申宫，盈宿庚申参水宿，其中大有学问，后当论之]。曾从政《元窍指迷》云“是故认水立向，当明收山出煞之功”[是以气至而伸为生旺，去气反归为休囚则为吉曜。故余拟以艮山加丑，斗木八度架棺，为木局绝处逢生，左水倒右出庚，沐浴文库消水而合局。曾子山《金针玉尺》云‘壬入首，窍路通，坤申独出势来雄。须寻坤申觅仙踪，庚上去，出三公。坤玄戈，文库囚，文库去水富千金。莫猜疑，真元精，秀才学士拜朝庭’]，此生旺之同归，元窍之互用，故谓人财而咸吉。廖欣隆云：“ 催官实于龙家，祸福须明于向首，阴阳各有正配，乃天地自然之气”。故赖公有云：“壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右肋。穴宜微侵半分亥，富贵声名响闾里”[迢迢即遥远，天市指艮，天辅指壬。言壬龙穴艮山坤向，得丙子正气以贯右肋，地盘艮位，中间正字火坑，右边癸丑，左边丙寅，皆不合杨公五子龙旺相气，必须借用丁丑架线，方合天辅气奔右肋之妙。古人常云：“乘气挨加勿差错”即此之谓也]。廖炳云“立穴朝迎，查龙向消纳之生旺。以定阴阳消长之理，孰知趋吉之方”[壬龙以离起辅，坤向则于本位，贪辅趋吉于坤，文廉避凶在庚。故先贤有云‘贪狼吉宿号迎财，此位流神任他来。功业成名居上品，文章有用作经魁。仓中谷粟陈为腐，库中金银积满仓。大旺人丁兼富贵，有禄得遇实奇哉’。‘辅星素号云京门，水吉终当作吉论。守训贤郎光祖业，登科才子受皇恩。库仓叠叠堆金粟，庭砌森森长子孙。要识此星为福处，生人孝友更慈温’。又云‘廉贞水去最为良，富贵荣华定一房。文曲水去生双子，田地家财次第荣’]。龙向一原，消纳合法而英灵纯粹。曾国瑞云：“盖天经地义之常，亦要理气自然之运。法显元空，神功莫测”[天星八运，艮山加丑扶棺，为旺山旺向，零正合宜。艮山加丑以二入中逆行，加寅二顺入中，此前清钦天监博士曾永章所传，和《沈氏玄空学》有很大差异，据先祖抄本《元空妙断》有上中下三篇，沈氏所载名《玄空秘旨》为中篇缺上下二文]。又考永章公之《山水秘要》，艮加坤，禄存管局[贪兑，巨乾，禄中，文巽，廉震，武坤，辅离，弼艮]。据其所著《京都扎记》云：“艮加丑，禄为尊。武曲宿，坤水临。坤高峙，尽光荣。合此格，去丙丁。九州大地好声名”[坤水武，酉口贪，有贪破之疵。贪狼管人丁，内局宜放丁副水口，以救乃善也]。故前贤有云：“来水合法，必发财禄。去水合度，必旺人丁”[惟明觉不昧，领会乃通神]。详观先圣之遗言，方识消砂之要诀[坐斗木之吉度，坤母峰高盈缩甲申火，乃井木宿，旺神。向首亦甲申，以甲干取化曜，盈缩甲申火化天禄。古人云‘坤母峰高，幸题名于榜尾’。庚金克甲木，寅申相冲而禄动。以庚寅乙未为发福之期。申昭昭，参水宿，为食神，盈缩庚申木化天福。以丙火克庚金，寅申冲而福动。以丙寅为发福之期。故古人言‘申峰高卓，状元魁首’。又云：‘申砂矍，女芙蓉。尖秀起，诗文通’]，此拨砂之妙用，宿度罗经皆有盈宿一层，但地理诸书，及罗经解，并不明言此一盘作何使用也。岂古明师，皆以此为秘！今卜于张氏，敢不披肝露胆，尽心中所学。然富贵与否，余亦不敢夸言，只求心中无愧，足矣。任何一种学术皆有不足之处，若吾自夸每作必验，则余心之伪也，举头三尺，曾某岂敢妄语哉！