仪征一棵590岁银杏“怀中抱子”

古银杏怀中抱子

百年银杏保护牌

古银杏果

清扫古银杏落叶

古银杏斑驳的树干

古银杏远远高出屋脊

    一株百年古银杏，从中裂开，主枝干背向分离，却靠着顽强生命力，腹中又生一子树，成为罕见的“子母树”。在仪征，这株奇树默默守护千年古三官庙。此古庙历经世间沧桑，几经修复，而这株银杏穿越历史时空，见证着四朝古刹的历史变迁。
    仪征百年银杏“怀中抱子”
    来到仪征市真州城北北郊的古三官庙，远远望去，庙前有一棵奇特的百年银杏树。树身直径有2米之多，树身高11米。“传说庙前银杏在1300多年前就有了，种植于唐高宗年间。”附近居民说，可能后来庙宇修缮，银杏重新种植，现存的庙前银杏树龄590年。
    但这株银杏之所以有名不是因为它的百年树龄，而是它“腹中生子”。近看可见母树从中裂开，树内又生子树。看上如同子立母腹，母子枝叶仍很茂盛，照常春华秋实。于是这棵树便有了特别的名字——“怀中抱子”。
    “腹内子树也有三百多年了，生长得极好。”三官庙内的出家师父告诉记者，庙内还有一株银杏树，是庙前的银杏落种而生，高已接近与母树平头。这三株银杏树被人们称为“子孙三代”，每年都挂果累累。“在扬州，乃至全江苏，应该也没有这样特别的古树了。”师父说，有传说，树为天上之物，被贬入凡间，被雷电劈开，从腹中生出子树，重燃生命之源。
    仪征过半古树皆为银杏
    仪征共有24棵百年以上的古树被收录到《江苏省古树名木名录》中，其中银杏就有13棵。园林绿化专家表示，古银杏如此之多，主要在于银杏“长寿的特质”。“银杏是目前寿命最长的树种。” 原园林局高级工程师孙如竹介绍，银杏甚至先于恐龙出现，是植物界的“活化石”。而正由于银杏的长寿，它成为人们特别是僧人最喜爱种植的树种。“古代扬州多寺庙，现存93棵古银杏所在的位置，古代多是寺院。”而这棵子母银杏也是一直生长于古三官庙门前。
    专家称，银杏的长寿可能还与它生命的顽强有关。1945年原子弹使广岛成了一片废墟。然而，生物学家却发现，在离核爆中心仅1千米远，一座寺庙中的银杏树竟奇迹般地发出新芽 ，而这座寺庙却被爆炸冲击波彻底摧毁了。因为在这次核爆炸后依然“重生”，银杏树被生物学家誉为地球上最顽强的生命树种。正如古三官庙前的这株，虽从中间裂开，看似不能存活，却从中又生出子树，两树郁郁葱葱，生命力可谓是极其顽强。
    据悉，扬州大学研究人员曾做过试验，用种子播种的银杏，从开花到收获果实，至少需要15-20年的时间。而到50年后，银杏达到了盛果期，从果实的数量和质量来看，50-100年，是银杏的“黄金年龄”，也就是人们通常所说的“壮年”。而百年以上的老银杏，同样也能开花结果。“每年这子母树结的白果可有百斤，食之有养生之效。”古三官庙的师父说，每当有香客、附近居民来，都会送上一些白果给他们。
    四朝古刹经千年沧桑
    这株子母银杏树生长于古三官庙前，这座古庙也有悠久历史。相传此庙当时具有一定规模，三进殿，东西两厢回廊。在庙门上方，可见镶嵌着一块汉白玉石，上书“古三官庙”，这是在清代重修时由杭州吴人灏先生敬书题写的，落款为“光绪乙酉年众姓重建”，目前尚存前大殿和部分碑刻。
    古庙相传始建于南宋，于今已有近千年。庙中供奉尧天、舜地、禹水三神。有史料记载，明朝嘉靖年间（1536年）开始第一次修建；清朝雍正年间（1732年）继而修建；随后1765年间由龙门道者吴人灏先生为古庙敬书《古三官庙》并嵌刻在庙门头上；乾隆年间（1772年）由龙门道者朱扬震、朱扬霈主持庙宇，把前后三殿修复如新，同时种松栽树，千有余株，显得更加巍峨，成为供奉香头要地；1781年夏乾隆降旨重建中大殿，由居士王必仕接下此任，历经千辛，不久将中大殿重建成功，功德不朽。
    民国二十三年又有地方绅士王声扬等十人修碑修庙，当时有数十名居士出来协助，把前后三殿及东西两廊整修一番，新立碑“牟尼院”。
    少见的道教佛教融合古庙
    到了1984年，古三官庙又因年久失修，仅剩前殿一座，保留至今。“在1998年得到地方政府的支持，还有地方群众，知名人士的赞助，我们把破旧的前殿修缮一新。”古三官庙的当家人果仪师父告诉记者，随后2007年3月，重修建了大殿，重新装金，并请回了弥陀佛、四大天王、地藏王菩萨、观音菩萨等。
    “明年，我们准备重修后殿。”果仪说，虽然古三官庙占地只有10亩，但“庙虽小名气大”，每年都有全国各地的香客慕名而来。经了解，古三官庙还是我省少见的道教与佛教融合的古庙。“看庙名就知道以前它是一个道教圣地。”果仪解释，三官是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。“其实三官就是老百姓很熟悉的尧、舜、禹。”中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。
    “此后经历发展、失修、重建，如今古三官庙成了佛、道双修的庙宇。”果仪还介绍说，其实，仪征市新城镇历史悠久，自汉唐两宋至明清，曾建有宗教场所30多处。“原先镇上有许多宗教庙宇，如二郎庙、太平庵、古三官庙、接引庵、都天庙等，目前很多都被毁，只有一些古庙遗迹尚存。”
    仪征发现古扬子县历史遗存
    千年古庙，百年古树，仪征有着深厚的历史文化底蕴。据了解，有文化学者曾在仪征发现古扬子县历史遗存的线索。两年前，江苏省红楼梦学会会员陆守超，根据卫星地图结合史料记载，在仪征经济开发区（新城镇东南）越江村或东升村境内，发现疑似古扬子县城的东城河和南城河遗存。古扬子县城就位于当中焦庄组、曹庄组和邵庄组一带。在古扬子县城遗址的东北角还发现了都天庙遗址。据悉，当时陆守超看见都天庙遗址保留有一对石狮子、古井、青砖围墙、大殿台阶等。
    据悉，仪征市博物馆的考古专家在十多年前，曾经到东升村一带去实地调查过，发现了很多陶瓷片，其中以元代的陶瓷片为主，所以推测那很可能有古代遗存。而根据仪征县志上记载，元代真州疆域地图上标示有古扬子县城。
    有文化学者表示，“扬子”之名最早就出现在扬州。隋唐年间，扬州城南20里许，就已经有了一个名叫扬子的小镇。因临近长江北岸，故又名扬子津。史书记载：“隋开皇十年，杨素率舟师自扬子津入击朱莫问于京口。”这大概是扬子之名见于史册的较早资料。后来，隋炀帝继位，在扬子建临江宫（一名扬子宫），从此扬子津日渐繁华，因而扬子的知名度不断提高。
    “扬子江”也是得名于扬子津。隋代诗人柳辩在《奉和晚日扬子江应制诗》、《奉和晚日扬子江应教诗》中，首次以“扬子江”之名形容扬子津附近江面的景色。唐永淳元年（公元682年）设置扬子县，县域西到仪征胥浦，扬子县的治所最初在扬子镇。唐开元天宝以后，由于淤沙扩展，瓜洲渐与北岸相接。自扬子津行船南渡，须绕过瓜洲尾部，经过仪征境内入江。后来开挖仪扬运河，扬子县城移到了仪征市的新城一带。几经变迁，到1912年，又改名为仪征，一直到今天。
    记者 王诗韵 摄影 张卓君

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